Benefici psicologici del Giorno dei Morti
Film di animazione Coco Probabilmente ha fatto più di ogni altra cosa per ottenere il fattore “pecora” dal Giorno dei Morti per quelli di noi che sono cresciuti con qualcosa come lui.
Questo è fantastico perché ci sono buone ragioni psicologiche per celebrarlo.
Il dolore è universale, ma il modo in cui lo affrontiamo è in gran parte determinato dalla cultura. Le culture europee hanno per lo più perso l’equivalente del Giorno dei Morti, con il Giorno dei Morti e Halloween solo come un lontano ricordo che siamo anche abituati a onorare attivamente i nostri antenati. Invece, ha messo radici nel vedere qualsiasi cosa associata alla morte come un male, qualcosa da evitare, ignorare e combattere a tutti i costi.
La professoressa e ricercatrice dell’Università Nazionale Autonoma del Messico Beatriz Glowinsky, esperta di morte e dolore, afferma che il Messico non ne è completamente immune. Ma la sopravvivenza di quel Giorno dei Morti offre ai messicani uno sfogo speciale per i loro sentimenti.
In poche parole, Day of the Dead è un festival annuale dedicato alla memoria dei propri cari perduti e sì a prendere in giro qualcosa che temiamo. La convinzione di base è che i morti possano tornare in questo momento nella terra dei vivi, ma non è un caso che ciò avvenga alla fine della stagione del raccolto, quando i campi muoiono per vivere.
È un sincretismo delle credenze mesoamericane e cattoliche, o più precisamente, la sopravvivenza delle credenze mesoamericane sulla morte con un’apparenza cattolica. Vive in due forme.
Il Giorno dei Morti più grande e “intimo” è un raduno di amici e familiari per ricordare le cose che sono importanti per loro. I morti non si pentono, ma sono ben tornati come parte di una riunione di famiglia.
Un altro giorno dei morti può essere trovato nei grandi festival e sfilate che sono cresciuti in popolarità sia in Messico che negli Stati Uniti. In Messico, ha iniziato a diventare più importante quando negli anni ’90 sono iniziati gli sforzi locali e nazionali per contrastare l’influenza di Halloween.
Molte società oggi hanno uno o più eventi pubblici aperti in questo giorno e le celebrazioni del Giorno dei Morti sono popolari nelle scuole dall’asilo all’università.
Tutte le culture riconoscono la necessità psicologica del lutto, ma pongono anche dei limiti alla durata del lutto e alla sua fruizione pubblica.
“È molto complesso e molto difficile… non c’è un periodo di tempo… non esiste”, dice Glowinsky. “Possono volerci anni, a seconda della persona”.
Aggiunge che se il dolore non viene gestito in modo appropriato, “una persona può rimanere bloccata nella propria vita sia a livello personale che professionale”.
Anche dopo il periodo proibito del lutto, il dolore continua e ritorna, e il Giorno dei Morti lo cura. La semplice visita alle tombe, come in altre culture, può avere lo stesso scopo, ma è spesso un’attività solitaria, mentre il Giorno dei Morti è per natura sociale.
Intorno al 2 novembre, i messicani hanno ottenuto il permesso e si aspettavano persino di riconoscere le loro perdite in un ambiente favorevole. Il rituale di fare la spesa, preparare un altare e condividere il tempo con i propri cari è un rituale di guarigione. Le aree che non visitiamo casualmente, come i cimiteri, diventano luogo di aggregazione sociale, sia per chi frequenta le tombe di famiglia, sia per chi di noi le custodisce.
Non c’è niente di ossessionato o addirittura di Halloween in questo.
È facile vedere come l’accensione di candele sulle tombe soddisfi questo scopo, ma per quanto riguarda l’ornamento superficiale del cranio e dello scheletro? Queste decorazioni, feste e sfilate hanno lo scopo di mostrare la connessione tra la vita e la morte e di eliminare la malattia dal pensiero della morte.
Molti festival pubblici contengono anche allusioni al passato culturale e storico, rendendo Day of the Dead anche legato al legame con il patrimonio.
Molti potrebbero avere difficoltà a credere che i morti tornino, ma la consulente e psicoterapeuta Mary Haskins dice che una tale convinzione può essere utile. “[It] Significa che hai la possibilità di dire tutto ciò che non è stato detto prima della loro morte”.
Sbarazzarsi dello stigma di parlare della morte ci porta anche a esprimere ciò che vogliamo quando è il momento di morire e comunicarlo alla famiglia. Questo è importante perché detta famiglia saprà trovare una soluzione quando sarà il momento, sapendo di rispettare quei desideri.
Negli Stati Uniti, il Giorno dei Morti era originariamente qualcosa che veniva celebrato esclusivamente da famiglie con origini messicane, ma la sua popolarità sta crescendo. Negli anni ’70 iniziarono le feste pubbliche con l’obiettivo di affermare l’identità messicano-americana. Solo di recente c’è stato un interesse da parte della cultura in generale per la vacanza, introdotta nelle scuole e con decorazioni ora disponibili presso Walmart e Target.
Se il Giorno dei Morti è diventato in qualche modo una parte più ampia della cultura americana, è perché fornisce qualcosa che manca ai nostri rituali di lutto originali: riconoscimento sociale e sostegno all’idea che coloro che se ne sono andati sono ancora importanti per noi.
Glowinsky dice che non è necessario credere letteralmente che i morti tornino, né essere cattolici, per beneficiare dell’osservazione, ma è necessario l’aspetto sociale. La celebrazione annuale è “… un ottimo modo per affrontare i sentimenti che il ricordo dei nostri cari porta”, dice, aggiungendo: “Esprimono tali sentimenti, ed è molto liberatorio e salutare”.
A livello personale, trovo particolarmente utile Day of the Dead perché abito molto lontano e raramente “torno a casa”. In particolare, non posso visitare la tomba di mia madre tutte le volte che “dovrei” e il rituale annuale per creare il lato gringo del mio altare domestico bi-culturale è un’alternativa più che accettabile.
Mi fa persino sorridere quando apro la mia foto preferita di mia madre, con una gonna scozzese anni ’70 e occhiali da gatto, con la sua perpetua tazza di tè in mano.
Leigh Thelmadatter è arrivato in Messico 18 anni fa e si è innamorato della terra e della cultura, in particolare dell’artigianato e dell’arte. lei è un’autrice Cartone animato messicano: carta, incolla e festival (Scheffer 2019). La sua rubrica cultura appare regolarmente in Notizie quotidiane del Messico.
